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我观察到不时有人向我询问、有关他们年老及病重的父母，是否可以领洗的问题。虽然任何尚未领洗的人，皆可领洗是对的，但同时也存在了“领洗用意”的问题。这代表对方本身必须表达自己愿意受洗，同时也接受了某些程度的天主教教义。 教会法规，也就是天主教教规，很清楚的写明： 教规第865条 第一节：任何欲领洗的成年人，必须显示其欲领洗的意愿，接受了足够有关此信仰的真相，教友的义务和责任，并且通过了慕道时期有关基督徒生活的考验。该成人同时也必须为本罪感到痛悔。 第二节：在受到死亡威胁时，该成人可以在以下情况受洗：对信仰有基本的认识，曾以任何一种方式表达其愿意受洗，答应遵守基督信仰的条规。 为何我会提出这个事情呢？都是因为人们必须明白可能会出现的两种情况。我到底想说什么呢？简单来说就是两个字：“方便”。 因为一些来找我为他们父母施洗的家庭，主要成员是天主教徒和基督徒，万一父母过世了，他们不知如何处理非教友的葬礼。所以，为了“方便”，他们要求父母受洗。他们甚至可以达到威迫利诱的程度，以使父母受洗。 ⁠⁠⁠我们当中可能知道或有所听闻，不同仪式的葬礼，有时候是相当昂贵的。这是因为棺木的成本，葬礼的安排，找宗教领袖来主持礼仪，和其它因素，可导致葬礼开销达到天文数字。曾有家庭成员告诉我：还是基督徒的葬礼便宜得多！ 但这些原因和藉口是不足于成为一个人要领洗的理由。他/她必须自由地、真诚地、喜乐地愿意受洗。就算是对方病重和面临死亡，他不应该，也不允许被强迫受洗，只是为了使家庭成员开心。 “方便”不是领洗的理由。归根到底，我们对那个没有意愿领洗的人，是否有欠公道？却为了某些家庭成员的干涉和威胁，而心有埋怨地同意领洗？ 因为如此，当我们面对这样的问题时，必须有所警惕。愿那些即将受洗的人，是全心全意、开心地、自愿地和喜乐地去领洗，不是为了取悦或方便某些家庭成员。