Come Read What The Padre Mused

由于教会法 （877#1）的规定，为了确保教友的一切重要个人资料包括领洗证书，不会遗失，教会还是把各种个人资料记录在册子或书本中。至于用电脑保存教友个人资料，有可能容易遗失，而且不是每个堂区有电脑人才，经费和适合材器来处理该事项。 既然，以前所有堂区都用大册子或记录簿来书写教友各种资料，那么，要找一个教友的资料，并不是那么容易了。有些堂区，教友众多，又经过几十年或上百年的历史，那就更困难了。 假如你要找领洗证书，你要有足够的个人资料，让神父或堂区办事处书记知道，才可尽快地找出你的记录。最好是你能够提供旧的领洗证书。让书记更快办妥事情。然而，由于各种原因，大多数教友都没有保存领洗证书的习惯。因此，以下有一系列的建议，希望教友能善用和作参考： 完整姓名（根据国民身份证的登记或是报生纸的资料）。 出生日期（根据报生纸上的资料） 出生地点（包括医院或是诊疗所名字）。 父母姓名（完整姓名） 领洗日期（假如不能记得，提供大约的日期）。 领洗地点（教堂或是小堂名字，地方名等）。 领洗时的圣名（完整圣名而不是别名，更不是简称）. 领洗时代父母的名字。 请大家切记：如果要更快或是顺利得到领洗记录证书，教友们一定要充分合作，提供完整的个人资料。

在降临期和四旬期忏悔礼中，有些事情不断地发生。因此，我们有必要注意下列一些课题： 提早到场。 假如你通常比较喜欢向那从远方来的神父办告解而你又迟到，那么你可能会见不到他。提早到场也可以给教友们更多的时间去准备办个妥善的告解。 如果有小孩的教友们要办告解，拜托你吩咐先生或太太暂时守住他们。不然，他们可能会骚扰他人祈祷或办告解。 当你告解时，请你直接说出罪过。不需要说出犯罪的始末或是来龙去脉。 告解是直接向神父说出你的罪过而不是告他人的罪行。有些教友却向神父投诉有关太太，先生或孩子们的事情。神父没有兴趣听你们发牢骚。 告解之前好好准备和反省。如此，你才能发觉所犯下的罪过，尤其是严重的过失。 准备告解时，切记要保持冷静。尤其是在告解之前，正在进行中或是之后，都不应被一些事情来分散你的集中力。 应当要谦虚礼让，尤其是泊车或是等待告解时。因你的恶劣行为而导致他人犯罪是不应该的。举例来说，到教堂时把车子泊好在泊车格里，以免妨碍其他车主的需要。有些车主随意泊过位，而阻碍他人的需要，因此，也造成他人大发牢骚。 请记得告解的程序。反之，神父会引导你办个妥善的告解。最好教友能够知道告解时应该说什么和做什么。这样不但可以顺利告解而且也不妨碍其他教友的时间。 告解时切记要控制情绪。我们知道有些教友因罪过而感到伤心或很羞愧而哭泣。但是，告解室不是一个心理辅导中心。如果教友遇到这种问题时，最好找辅导师的帮忙。 告解后，用一时间祈祷。过后请你离开。尤其是教堂里的泊车位很有限时。让其教友也可方便停车而办告解。 虽然还有其它各种各样的事项我没有注意到的；不过，拜托教友们多多注意上述的一切，好使降临期和四旬期间的忏悔礼，能够更顺利地进行；也使教友们能在灵修方面更进一层。

什么是圣堂？ 很多人会以为神父在开玩笑，提出那么简单的问题。到底你们对圣堂的了解有多深？是否有真正地把圣堂当着主的家庭？或者有些教友早已把圣堂当着是超级市场，购物广场，电影戏院，公众娱乐场或是其它的公共场所？是否我们之中有些人早已把圣堂看成世俗的建筑物, 并非一个神圣的地方？ 从过去的经验来说，的确有些教友把圣堂当着公共场所，没有尊重它为清静圣洁的地方。为了一些不知情者，还是让我多唠叨几句。 不妨在每次弥撒结束后，你细心地观察圣堂座位之间，你可以发现到一些遗留下的纸巾或是糖果包皮等等。很明显的，这些教友们不会把自己的家庭当着是垃圾堆，但是为何不注意圣堂场所的清洁呢？ 当神父站在祭台上做弥撒时，他能够一目了然地看到圣堂的每一个角落。曾经好几次见到年轻情侣， 为了要更了解对方，竟然躲到楼上后座去方便。其实，类似的勾当应该发生在一个更恰当的场所而不是在圣堂里。 有位修院的神学教授曾经批评说：有些圣堂的女教友参加弥撒时，穿着方面太过暴露性，她们好像是在参加时装表演。（尤其是进行婚礼弥撒时 ，新娘的礼服更是惹人遐思，想入非非呢！这种情况在普通主日弥撒中也不少见。）由于情况逼人，神父们只好避开视线，或视若无睹。有位神父说：当他派送圣体时，由于女教友穿着太惹火，神父手中的圣体竟然掉入女士的丰满胸脯里，而神父却不敢伸手取回圣体，只好叫她自行解决，以免产生不愉快的事情。 圣堂是教友祈祷或静默反省的地方。可是有些教友却在大谈阔论，没有顾及他人的感受，有时，他们声量更是骚扰别人 。 还有一些参与弥撒者在教堂内阅读报纸，或是发送短讯给朋友；有些母亲正在喂奶（一些孩子已经是长大了，不再是婴儿。）为什么不等到弥撒过后，才传短讯或是喂食呢？假如你们懂得尊重国家元首，苏丹或是其他高官显要，为何你们在圣堂里的行为那么不检点呢？到底教会的律法和尊严去了那里？ 当我们在生理上有需要时，当然要到厕所方便。 而不是让小孩在教堂前面的沟渠旁或是教堂周围解决。难道你们可以随意把世界的任何角落当成厕所吗？ 圣堂范围里的停车场空间通常是很有限的。有些教友却不顾他人的需要，只顾自己的方便，而随意泊车。当弥撒结束后，有些车主因为进退两难，而情绪高涨；也不记得大家都是主内兄弟姐妹。不愉快的事情就发生了。其实，弥撒最后时，神父都会吩咐教友们：“去吧! 为爱主和为祂服务”。一旦教友离开圣堂并在外时，一切教诲都化为乌有。哀哉！哀哉！ 当然还有很多其它列子可以证明教友不尊敬圣堂。不过，我相信以上的看点，已经足够让我们来默想和反复思考。问题是到底我们有没有以身作则，崇敬和善用教堂圣所，去鼓励其它教友？或者是完全不闻不问？难道我们不是主内的兄弟姐妹吗？主耶稣不希望祈祷的圣所变成贼窝。因此，我希望教友们同心合力，建立一个有纪律，有崇敬，有好品德的信仰团体，恭恭敬敬地在圣堂作祈祷和朝拜耶稣圣体。

通常每年的五月和十月，教友们在晚上会聚集在另外一位教友的家庭诵念玫瑰经。国内以及其它一些国家都有所谓（ BEC ）或是基层基督徒团体的组织。同一个社区里的教友家庭，将在每个月聚集在特定教友家里做祈祷或是做圣经及信仰分享的活动。 虽然类似的活动是值得鼓励。但是，很多时候这些活动变成社交而不是灵修活动。有些教友会认为神父太过主观和武断地评论。让我告诉你如何得到结论： 曾经在几次的集会中，在祈祷，反省和分享过后，有些教友们急不待缓地抢着发表伟论。他们滔滔不绝地对当今时势提出看法。（换句话说他们只是有兴趣谈论是非。）因此，祈祷的集会便失去了意义；结果就会产生互相妒忌，毁谤和背后中伤他人的事故。 在这许多集会中，主人免不了会准备食物和饮料来招待来宾。但是我注意到很多参与者对餐饮方面比起灵修活动更有兴趣。甚至有些人在聚餐祈祷前已经手不择食地狼吞虎咽。更有一些主人好像在比赛谁能提供更美味可口的食谱。结果我只好提醒大家集会的意义不在丰富的食物和饮料，重要的是不要加重贫穷家庭的经济负担。 有时候在集会之前，尤其是有关圣经分享的课题，有些教友毫无准备地参与。我觉得他们所分享的课题很可笑，简直听不出他们在说什么。当我在修院念书时，上圣经课，有位同学对一些课题发表了牛头不对马嘴的言论（因为他没有事先准备）。最后，使教授忍无可忍地大笑一场。该课只好提早结束。 有时候，我注意到有些出席集会者心不在焉。他们只是勉勉强强地跟随做灵修活动而已。其实他们出席集会是另有原因的。 在一些集会中，我感到非常反感的是竟然有人在推销产品和招募新会员, 因为他们是直销公司的成员。我觉得不应该在这些场合做类似的活动，应该到别的地方谈生意。难道教友们要把宗教活动变成生意交易的场所吗？ 总而言之， 我们应该问问自己为什么主办或参加集会? 重点和目的是什么？是否要我们大家更接近天主？或是集会越来越世俗化？让我们改变态度和方向，成立一个专心祈祷和反省的基督徒兄弟姐妹信仰团体，并且仰望耶稣基督的领导。

每个人的一生，不管是否喜欢，都要面对两件事：第一件事就是政府的各种征税。在文明世界里，社会中各种交通，住宿，建设，服务，购物或是其他公共设备，免不了要征税的。拥有一辆汽车也要付出税务：汽油，路税和购车时付出的税务。当你到餐馆用餐时，除了服务税外，还有一些食物都要付出一定的税务。有些餐馆更有打赏服务员的习惯。难道这一切都不是“税务” 吗 ？因此，我们无论如何都不可避免征税：从头到脚，前后左右，都得付税。 另外要面对的一件事就是死亡。不管你是老少，健康或生病，总有一天都要面对死亡。这就是为甚麼我们要积极地准备自己面对生命终结的时刻。有些教友会认为神父太夸张了，吓坏人，为什麽对死亡谈个不休？就因为我们在世的生命是短暂的，我们无可奈何要注重这课题。我们是旅途中的教会，也是朝圣者，一定要妥善准备自己，在末日来临时去面对天主。但是，请大家不要太慌张，利用我们的时间来好好的准备就是了。我们都知道：＂罗马不是一天就建好的。＂只要我们天天地好好准备，积少成多。到时就可以无愧地回天乡面对祂了。下列一些建议可以供给我们作参考。 准备世俗的事情． 把一切在世间属于你的事情安排妥当：财产和债务等等．然后，立一份遗嘱，阐明如何分配你的财产。 我不须要在这课题上多作解释，希望你不会给你的最亲近者或 后代或亲属，在你归天后带来不必要的麻烦或困境。 准备灵修方面的事情． 时常参与主日和平日弥撒．我们可能每主日都参与弥撒和领圣体，但是，平日弥撒也一样重要．难道你们每天不想得到天粮或主耶稣圣体的滋润？ 我们非常注重平时所吃的食物是因为要使身体更健康强壮．不过，你有想到你的灵魂吗？难道我们不希望灵魂也一样健康强壮吗？ 有些人不惜长途跋涉，甚至不惜付出昂贵的代价，到某些地方品尝山珍海味．可是，主耶稣的圣体是在弥撒圣事中免费给我们领受的． 假如一间餐馆提供免费食物时，我相信很多人都争先恐后地领取食物． 虽然圣体是灵魂的食物，永久的天粮，很可惜的是，有些教友们不渴望，也不热爱领圣体． 我们每天都要作祈祷和默想．假如我们没有天天祈祷，或是祈祷时心不在焉，更没有诚意，那么我们如何接近天主？又如何能听到祂的声音？ 我们要天天阅读圣经，或是有关教会教导众教友的书籍，圣人生活记录，或是提升灵修和信仰的记载．阅读记载圣人成圣前后的册子或书籍，会鼓励我们教友更积极地跟随圣人的好榜样而渐渐地成圣． 我们要时常去办和好圣事．每天我们都花了不少时间去照顾身体的清洁：一天冲凉三四次，过后又打香水，擦香粉或是喷香露等等．你们用多少时间去照顾灵魂的洁净？ 我曾经注意到一些教友一年之中，尤其是在降临期和四旬期间，只办一两次和好圣事；甚至有一些教友好几年才办一次告解． 这些教友们可能没有事先好好准备去办和好圣事，寻求天主的宽恕和原谅他们的罪过；或者他们都认为自己是圣人或是天使了． 教友们是否知道罪行就是罪行．不管是犯了大罪或小罪，一次，两次或三次，如果不去告解，我们的灵魂就受污染了． 当你的身体或衣服受污染时，为了安全起见，你是否会立刻把它除掉？ 反观我们自己的灵魂，是否比身体或衣物更重要呢？ 有关这些问题，教友们可以寻求神师的指导．想想看，我们可以大费周章和不辞劳苦地攻读大学而获取学位或是其它文凭，为什麽不给自己在灵修方面考获更多的“文凭呢”？ 虔诚地守天主的十诫：爱天主在万有之上 和爱你的近人。假如我们细心地研究这两条诫命，我们会发觉不容易实行。就因为在这些方面，往往我们可能做得不周到或疏忽了，那么我们就需要去办和好圣事。 假如家中你或是成员们患病入院或是在家卧病在床，应该赶紧请神父给病者付油。神父或普通圣体派送员都可以为病人送圣体。 当病人危在旦夕时，神父可以替病人付终油：也就是替病人准备好“回乡旅途中的食物”。 最重要的是病人家属要通知本堂神父或是办公室，好让病者的灵魂也能得到应有照顾。 以上各项建议都可以让我们一生反省和实行。当时候到来时，我们是否可以无愧地，而且以纯洁灵魂面对天主？我相信每位教友都希望将来主对他说：“ 好，善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事，进入你主人的福乐吧！”（ 玛 25:21 ）让我们不要再冥顽不灵了，赶快诚心诚意地做好必须的准备，痛悔前非，好好地办告解圣事，以期在末日时能听到主说：“来吧！参与主人的福乐。”