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第九诫：你不可垂涎别人的妻子。 第十诫：你不可贪图别人的财物。 什么是垂涎和贪图？这两个词语都有贪的欲望：可能羡慕美色或贪图财物。假如是名正言顺所得到的，正正当当的，那就不关痛痒了。当我们想拥有的人物或事物已经有了主人，而他们又不舍得放弃时，问题就出现了。 假如你有意图或是正在进行下列事项，你已触犯了第九和第十诫。 对他人起了非分的想法。 贪图他人的丈夫或妻子。 不择手段的想把人物或事物占为己有。 故意毁坏别人的财物。 在圣经里有很多篇幅，描述有关贪婪和意图不轨的故事；以下的章节可供给我们作参考或反省： 每个人受诱惑，都是被自己的私欲所勾引，所饵诱；然后，私欲怀孕，便产生罪恶；罪恶完成之后，遂生出死亡来。（雅各伯书1：14-15） 祸哉，那些在床上策划不义，图谋行恶的人！因为他们手中有能力，一到天亮，就去实行。他们想要田地便去霸占；想要房屋便去夺取；以暴力对付业主和他的家族，屋主和他的产业。为此，上主这样说：“看，我正在为这一家筹划灾祸，致令你们不能缩回你们的颈项，也不能挺身前行，因为那是一个灾祸的时刻。”在哪一日，人要作诗讽刺你们，唱这悲惨的哀歌说：“我们完全被抢掠了，我人民的基业已被人瓜分了，再无人归还；我们的土地已分配给抢掠我们的人！”因此，你们在上主的集会中，再没有拉绳测量和抽签的人。他们讲说：“你们不要说预言。” “人不该预言这样的事，耻辱决不会来到我们身上！雅各伯的家岂可诅咒的？上主的气量岂能变为狭小？难道这是他的作风？他的话岂不是有益于以色列子民？”“但是你们正像敌人一样，齐来攻击我的人民，因为你们向没有短衣的人索求长袍，向平安走路的人索取战利品。你们驱逐我人民的妇女，离开她们快乐的家庭，从他们婴儿身上，永远夺去我的光荣。你们起来走罢！因为这不是你们安息之所。为了不洁，这地必要遭受不可挽救的毁灭。”假若有人随从虚妄而撒谎说：“我要对你预言清酒和醇酒。”这人必可作这民族的先知。我必要聚集雅各伯全民从，我必要集合以色列遗民，使他们合并在一处，有如羊栏里的绵羊，有如牧场上的羊群，不再怕任何人。开路者走在他们面前开道；他走在前面，众人随他穿门而过；他们的君王走在他们前面，上主亲作他们的向导。（米该亚2：1-13）。 “恶人因随心所欲而自庆，匪徒因轻慢上主而自幸。”（咏10：3）。 我们可以好好地应用和培养情感和欲望，来做伟大的事情，也能光荣天主圣名。当情感被滥用或是作为达到私人的利益时，我们将会触犯严重的罪行。让我们小心翼翼地处理私欲和情感，不要非分地占有人物或财物，避免害己害人，且破坏我们与天主的关系。

＂不可作假见证＂ 欺骗就是欺骗，不管你说是白，黑，黄，橙等等．为了避免不如意的情况，一些人会讲骗话．也有一些人，不想别人知道他们是何方神圣而讲骗话．为了得到利益或权势，他们只好讲骗话。也有一些人为了避免受迫害或是危险情况而讲骗话。总之，千术百出。千万不要相信职业老千因为他们不可靠。 假如你曾经做或时常做以下的事项，那你已触犯了第八诫。 以不同的方式欺骗自己或他人。 诽谤他人的名誉。 诋毁别人。 为了自己的利益或其它理由，而做人身攻击。 诋毁人格或声誉。 讲是非，草率下定论，口是心非，秋后算账，轻蔑言论。 不能守秘密。 我们是否应该学习观擦事情而聪明一些，在适当的时候道出真相，不然就闭嘴，一字不提。在适合的场所，应讲的就讲，不要为了取悦他人而口出谎言。耶稣提醒我们，“假如你遵守我的话，你是我的真正门徒；到时你将领悟真理来释放你。” 我们是否要靠主耶稣的真理来释放我们？

“你不可偷盗”。 为什麼会发生偷盗事件？每个人都会提出百般理由；追根究底，不外是贪婪和自私。假如，大家对自己拥有的，感到满足，那就不会有偷盗出现了。就因为有些人不满足自己的现况，而期望得到更大，更好，更快，更新的东西，结果，就出现了偷窃的念头。偷窃有不同的方式，有些很明显，有些暗地里行事。有些人认为只有穷困或有迫切需要的才会偷；但是一些富有者都干这一行。在我们之中是否有类似的贼出现呢？ 假如你曾经或正在做以下事项，那么你已经犯了第七诫。 通过别人的帮助，你直接或间接地偷。 直接或间接毁坏他人财物。 不还清所欠下的账目（例如：信用卡账目到期不付账，或是逃税） 不归还找到的或是借来的东西（尤其是我们知道物主是谁），有些情况是不知道物 主的，就是知道，当事人可能当作没有一回事那样，把东西收藏着。 在买卖时，使用不公平的方法。 没有付出公平的工资（付出少过协议中所规定的或没有给工人应得的数目或无理 地扣押工资。）实行或助他人进行贿赂。 实行或助他人进行贪污。 以各种方式欺骗他人。 私下或帮助他人设下骗局。 收买贼赃。 工作时偷懒而拉长时间，为了得到更多的工资。 不遵守合约又没有提出适当的理由。 还有一大堆其他事项。。。。。。。。。 在圣经有关偷盗的诸多篇幅里，以下各项可供给我们作参考或反省： 从前做小偷的不要再偷窃，要用自己的双手辛苦劳作，与贫穷的人一起分享所得。（厄佛所人书4：28） 不义之财毫无益处，惟有公义才能救人脱离死亡。（箴言10：2） 因为贪爱钱财乃是万恶的根源；有些人却因贪爱钱财而远离了信德，使自己蒙受了许多刺心的痛苦。（第茂德前书6：10） 人岂能欺骗天主？可是你们却欺骗了我！你们却说：我们在何事上欺骗了你？即在什一之物和应献的祭物上。（马拉基书3：8）。 不管所偷的东西是大或小，便宜或贵重，轻或重，偷窃就是偷窃。让我们走上天主的正道，避免做出卑鄙的手段。

“你不可犯奸淫之罪” 增经有人说：婴孩应享婴孩时；成人应享成人戏。听起来蛮有趣。不过，事实上切应该避而远之。 假如你有经历以下事项，你已经触犯第六诫。 曾经在思，言，行为上与他人的太太或丈夫有暧昧的关系。 观看和别人分享黄色影片，不道德的戏剧或阅读黄色书本。 讲述黄色性的话题。 私自享受暧昧的思想和行为 或和他人分享。 自行或鼓励自慰，通奸，同性恋，乱伦，兽交，娈童癖。 自己或与他人在言行，外表或穿着方面不雅观。 “你知道吗每个教友的身躯是天主赐予的圣神的宫殿？我们不再是自己，我们是以高价被赎出来的。因此，要以身躯来尊敬天主。。。（格林多人前书6：19-20） 所以，我们要保持贞洁和谦逊，无论在言行和穿着方面，尽量避免犯罪的机会。

“你不可杀害他人.” 正常人会否杀害其他人呢？我相信不会。然而，当今世界，杀人不一定要自己动手，借刀杀人，时有所闻。因此，我们要特别小心这类事情的发生，当然最好能够阻止事情的发生。 假如你犯了以下任何一项事宜，那么，你肯定触犯了第五诫。 预谋杀害另外一个人。 尝试自尽或自杀，或唆使别人自杀。 堕胎或是替她人堕胎。 自行安乐死或替别人实现安乐死。 自己应用避孕丸或教他人应用人工避孕法。 自行绝育或使他人绝育。 鼓励或应用人工受孕法。（从丈夫或其它捐精者与卵子用试管授精后，把胚胎植入女人胎中。致以其它的胚胎，看环境所需，分配捐给有需要的妇女或被消灭。） 鼓励或复制和牵连到的人工受孕法。 危害自己或他人生命或肢体；包刮危险性的虚张声势和好出风头。 因为制造厮杀，愤怒，怀恨，仇恨和坏榜样而造成自己或他人的死亡。 今天的社会，越来越多人鼓吹死亡的文化；就因为缺乏道德观念，弱者的生命被取决于强者；而一些人就成为别人的工具（Envangelium Vitae3，12）。 让我们胆敢无私地鼓吹生命文化，不要忘了，人的生命由母亲的胚胎到自然诞生的过程都是神圣的。

“应当孝敬父母”。 长辈们教导小孩要爱护，尊敬及听从父母亲的话。我们长大后，更要尊从合法的民选政权；也要听从教会高层神职人员（尤其是有关信仰及道德方面）的教导。无论如何，你若触犯以下事项，你已经犯了第四诫命。 怀恨父母和长辈。 遗弃，生气和侮辱年迈父母。 侮辱，不遵从或不听从父母或是法定长辈们的指示。 背叛民选法定机构或合法长辈们的政策。尊敬并非盲目听从或孝敬。我们要分析和确定所尊敬和听从的对象是否被公认。有时候我们很难尊敬那些不公平或是虐待我们的父母。不过，我们尊敬他们，不是因为他们值得我们那么做，而是天主告诉我们要爱众人，也包括我们的敌人。

“应当纪念安息日，并守为圣日或主日。” 我们之中有很多是大忙人，但是记得，不要忙过分。有时候我们忙得太过分，而忽略了其它事情的重要性。这些事情可能是健康；为了自己的事业而赔上了健康或是要负担昂贵的医药费；也可能因此造成家庭或朋友关系的决裂；或者是与天主的关系逐渐疏远。 假如你时常犯上以下的一些错误，你已触犯第三诫了。 无缘无故地缺席主日弥撒。 做工怠慢。 实行多余的公开买卖。 其它能够阻止你守主日的事项。 我们应该记着，每个主日教友到圣堂参与弥撒是为了要得到主耶稣祝福。既然天主“用了六天的时间来实践祂的工作而在第七天休息了”，人们的生活也应该有工作和休息的节奏。建立主日的原因就是为了要让人们有足够的时间，尽量地享受文化，社交，天伦及宗教上的生活乐趣。 人的一生不只是追求事业，财富，名利，地位和梦想而已。更不希望将来有一天你才后悔而发现，在百忙中更应该与他人和主修好关系。我们是否愿意照照镜子，让镜中的你作出一定的改变呢？

“你不可以随意妄呼天主圣名。” 很多人在未经过深思熟虑前就大发伟论，之后才后悔。有些人习惯上会用一些花言巧语，高谈阔论，熟不知所用的一些词语含有侮辱的成份。作为天主教徒，我们应该在传播福音时，自己的言行应成为好榜样。 无论如何，当你发现触犯以下任何事项，你已经犯了第二诫。 当我们言行亵渎天主圣名或圣物时；例如：“哦，我的天啊，你为何那么愚蠢？”或是一些类似的言语。 口出粗言或秽语（诅咒，发誓，或用其它侮辱的字眼：不便逐一列明）。 做出不明智或是无谓的宣誓或誓言，不守誓言或无法履行誓言者。 箴言21：23 提醒我们：“谨守口与舌的，就可以保住自己免受很多灾难。” 耶稣也在马窦15：1提到：“不是入口的使人污秽，而是出于口的使人不安。 让我们多多注意言语方面的重要性。

“除了我，你们的天主之外，你不可有别的神。” 有些教友认为只要他们每主日准时参加弥撒，参与教会的活动，那么他们是不可能触犯第一诫的。虽然如此，那些所谓“好教友”的，竟然也触犯第一诫呢。为何如此？ 假如你曾经做过或是还在实行以下任何一项事项，你已触犯第一诫： 任何受造生物（除天主之外，任何人）或受造物（如：太阳，月亮，星星，“地球”）或者是一些东西（雕像或形象），除了朝拜天主之外，又把这些东西当着神明来供奉者。 迷信或是相信招魂术，降头，占星术，风水论，巫师，占星，算命，看掌纹者。 直接尝试与亡者魂魄沟通或者通过其它媒介者。 参与任形式的邪教活动者。 妄用任何神圣的东西，参与和朝拜异端者。 草率地下结论和绝望者。 为了世间的荣华富贵，名望地位和各种凡间的乐趣，而弃绝天主教的信仰者。 耶稣提醒我们不可侍奉两个主人：“没有人能侍奉两个主人，他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能侍奉天主而又侍奉钱财。（马窦6：24），那么你要选那一个，天主或钱财？天主的圣训或是世间的花言巧语？有时候在我们追求名利与地位或是成就时，往往会把天主排在第二位。因此我们就触犯了第一诫。 让我们细心听耶稣在马窦16：26所提醒我们的忠言：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什麽益处？或者人还能拿什麽作为自己灵魂的代价呢？”

我们教友之中，很可能有些已经遗忘或不确定所谓十诫？为了方便教友们温故知新，以下这简短介绍会有很大的帮助，尤其是要准备办告解圣事的教友们。 第一诫： 除了我，你们的天主之外，你不可有别的神。 第二诫：不可 随意妄称天主圣名。 第三诫：应当纪念安息日，并守为圣日或主日。 第四诫：应当孝敬父母。 第五诫：不可杀害他人。 第六诫：不可奸淫。 第七诫：不可偷盗。 第八诫：不可作假见证陷害人。 第九诫：不可垂涎别人的妻子。 第十诫：不可贪图别人的财物。 假如我们仔细阅读，就可以把十诫规划成为两条重要的诫命：爱天主在万有之上（第一至第三）和 大家互相爱护（其余的七条诫命）（马窦 22：37—40）。天主颁给我们十条诫命并非要剥夺人类的自由或乐趣。反而，祂在教导我们如何在世上活的更有意义。既然，天主要我们生活的更有规律，那麽就让我们好好地听天主的话，和祂建立更好的关系，也不忽略和周遭人的情谊。